Le
présent volume, L’année 1784 : droit et philosophie de l’histoire,
rassemble les conférences plénières et communications présentées lors du XIIe Congrès
International de la Société d’Études Kantiennes de Langue Française, qui s’est
tenu du 28 septembre au 1 er octobre 2015 à la Johannes
Gutenberg-Universität de Mayence.
Résumé
La philosophie de l’histoire, la pensée du droit
et de la politique ainsi que la définition des Lumières, que l’on rencontre
notamment dans les opuscules Qu’est-ce que les Lumières? et L’idée
d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, de même que
dans le cours sur le droit naturel dit « Feyerabend », respectivement
publiés et dispensé en 1784, demeurent aujourd’hui encore d’une grande
actualité, en particulier dans la mesure où ces textes recèlent les principales
thèses de Kant relatives au développement intellectuel et moral de l’humanité,
à l’émergence d’un espace de discussion publique et à l’élaboration
politico-juridique d’une paix durable entre les hommes, respectueuse de leur
diversité culturelle et religieuse.
Auteurs
Ont
collaboré à ce volume : M. Amat, R. Aramayo, G. P. Basile, L. Baumann, A. Bragantini, D. Burks, A. Carrano, M. Castillo, R. Croitoru, G. D’Alessandro, N. Danilkina, B. Dörflinger, C. Doude
Van Troostwijk, A. Falduto, J. Ferrari, J.-M. Ferry, B. Geonget, S. Grapotte, D. Heidemann, M. Hotes, D. Hüning, M. Hulshof, P. R. Jesus, M. Keinert, D. Lang, É.
Lefort, G. Lejeune, M. Lequan, D. Lories, G. Lorini, M. Marey, M. L. Mello Oliveira Cacciola, H. Panknin-Schappert, C. Piché, T. Prunea-Bretonnet, M. Rampazzo Bazzan, L. Rennó Ribeiro Santos, C. Sabourin, G. Sadun Bordoni, N. Sánchez Madrid, D. Sardinha, S. Schlüter, F. Seyler, G. Zöller
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Table des matières
LISTE
DES ABRÉVIATIONS 7
Discours d’ouverture par
Jean Ferrari 9
CONFÉRENCES
PLÉNIÈRES
- Monique Castillo. Comment l’Idée kantienne d’histoire
prévoit-elle, en 1784, sa propre réalisation ? 15
- Bernd Dörflinger. Les aspects juridiques et éthiques de l’idée
kantienne de la paix 27
- Jean Ferrari. Ordre de la nature et désordres de l’histoire 41
- Jean-Marc Ferry. Pour une critique reconstructive de la raison
historique 59
- Dietmar Heidemann. Finalité et historicité de la raison dans la
philosophie de l’histoire de Kant 73
- Mai Lequan. La critique kantienne de la fiction trompeuse
des bergers d’Arcadie dans l’Idée de
1784 89
- Gianluca Sadun
Bordoni. 1784 – l’année fatidique 103
PHILOSOPHIE
DE L’HISTOIRE
- Giovanni Pietro Basile. L’idée kantienne de l’Université et le progrès
des Lumières 121
- Lutz Baumann. Qu’est-ce
que les lumières ? (1784) et la pensée transcendantale. Un petit tour d’horizon 131
- Giuseppe d’Alessandro. L’histoire pour le philosophe et l’historien :
Kant et Schlözer 139
- Chris Doude
van Troostwijk. L’herméneutique critique de Kant dans l’histoire universelle : entre
sémiologie et théologie protestante 149
- Brigitte Geonget. Progrès et perfectionnement dans l’Idée. Au-delà de la détermination
naturaliste de l’humanité 159
- Dieter Hüning. Esprit de commerce, droit et paix dans la
philosophie de l’histoire de Kant 169
- Maurício Keinert. L’Idée d’une
histoire : les conflits de la raison 177
- Guillaume Lejeune. L’immortalité de l’espèce peut-elle valoir
comme postulat de la raison pure pratique ? 185
- Helke Panknin-Schappert. Le spectateur de la grande scène du monde. Fil
conducteur a priori et preuve historique 195
- Claude Piché. La philosophie kantienne de l’histoire et la
ruse des Lumières 205
- Nuria SÀnchez
Madrid et Macarena Marey. Kant et le droit en 1784 : la formation de
l’obligation juridique dans le cours « Naturrecht
Feyerabend » 215
- Diogo Sardinha. Nature, action et émancipation dans la Réponse à la question : Qu’est-ce que
les Lumières ? 225
PERSPECTIVES KANTIENNES
- Matthieu Amat. La validité des idées régulatrices en histoire.
La position de Georg Simmel entre néokantisme et « Philosophie du comme
si » 237
- Attilio Bragantini. « Une histoire de l’humanité dans le tout
de sa destination » : Kant contre Herder 247
- Antonio Carrano. À propos de l’origine de l’histoire :
entre Kant et Schiller 257
- Antonio Falduto. Nécessité partout ? Kant et Ulrich sur la
liberté de l’action et le déterminisme 267
- Marco Rampazzo
Bazzan. Sapere aude et Doctrine de la science. Les résurgences
de la devise kantienne des Lumières dans les cours de Fichte à l’Université de
Berlin 273
- Frédéric Seyler. La médiation du droit : Le « modèle
de 1784 » (Kant) et le « modèle de 1806 » (Fichte) 283
PHILOSOPHIE
DU DROIT ET PHILOSOPHIE POLITIQUE
- Roberto Aramayo. La perspective juridico-politique de l’usage
pratique de la raison dans les opuscules kantiens de 1784 295
- Monique Hulshof. Le concept de « souverain » dans les Fondements et les leçons Naturrecht Feyerabend 305
- Paulo Renato Jesus. La construction du « règne des
fins » : épigénèse infinie de la liberté et de la justice 313
- Danielle Lories. De l’ « insociable
sociabilité » au sensus communis 323
- Gualtiero Lorini. Le dialogue entre droit et religion dans la
conception kantienne de l’État. Un regard diachronique 333
- Maria Lúcia Mello
e Oliveira Cacciola. Les limites des Lumières : politique et
liberté chez Kant 343
- Günter Zöller. « Lois de la liberté ». Autonomie et
conformité à la loi dans le Naturrecht
Feyerabend de Kant 351
KANT
SUR LE PROGRÈS DE L’HUMANITÉ
- Sophie Grapotte. La notion de « fin en soi » (Zweck
an sich) en 1784 363
- Maria Hotes. La face cachée du progrès : amitié et
sociabilité chez Kant 373
- Dimitri Lang. La Civitas
Dei ou l’idéal d’une société au-delà du droit chez Kant 383
- Tinca Prunea-Bretonnet. Kant et Mendelssohn sur la
question « Qu’est-ce que les Lumières ? » 393
- Charlotte Sabourin. Les critiques au service du progrès : Kant
et l’usage public de la raison en politique 401
- Stephan Schlüter. L’actualité du programme cosmopolitique de l’histoire
de l’éducation de Kant et son lien avec la Stoa 411
KANT
ET LES LUMIÈRES. ASPECTS ANTHROPOLOGIQUES
- Deven Burks. Usage public normalisé ou anormal – Kant et les
Lumières face à Jeffrey Stout 423
- Rodica Croitoru. Les Lumières et l’insatisfaction sceptique de
la raison pure 433
- Natalia Danilkina. Nouvelles Lumières et néo-kantisme juridique en
Russie 439
- Élisabeth Lefor. Penser un humanisme critique (vide) avec et
contre Kant : lecture croisée de Kant et de Lefort 447
- Leonardo Rennó
Ribeiro Santos. À propos d’une source négligée de la notion
kantienne des Lumières : la Leçon
Menschenkunde sur l’anthropologie 457
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